Соціальна організація і соціальна спільність.

Предыдущая78910111213141516171819202122Следующая

В якості об'єкта теорії організації особливий інтерес представляють соціальні системи. Це впорядковані в певному відношенні безлічі взаємодіючих індивідів і груп індивідів, що утворюють цілісність. Сучасний світ розглядається з цієї точки зору як світ найрізноманітніших організацій, що представляють собою групи людей, об'єднаних будь-якою метою.

Людей спонукають об'єднуватися в організації і взаємодіяти в їх рамках фізичні та біологічні обмеження, властиві кожній окремій людині. В організації люди об'єднують свої здібності, доповнюючи один одного, і тим самим домагаються як цілей організації, так і індивідуальних цілей.

Організація є сукупністю двох або більше індивідів, діяльність яких
побудована на досягненні свідомо координованих цілей. Організація припускає формування соціальних зв'язків, тобто індивіди взаємодіють всередині організації. Характер взаємодії не виникає сам по собі - він нав'язується організацією. Необхідно підкреслити, що виникла організація починає жити самостійним життям, і не залежить від людей, які створили її. У даному контексті організація і виступає як соціальна спільність.

Соціальна спільнота - це реально існуюча, емпірично фіксована сукупність індивідів, що відрізняється відносною цілісністю і виступає самостійним суб'єктом соціальної дії та поведінки.

Найважливішим компонентом соціальних систем є людина. Основною його властивістю є активна, цілеспрямована поведінка.

Н. Вінер вважав, що активне поводження можна підрозділити на два класи: нецілеспрямовану (випадкове) і цілеспрямоване. Термін «цілеспрямоване» означає, що дію або поведінку організму допускає тлумачення як «Спрямоване» на досягнення деякої цілі. Категорія цілі ставиться не реальному світу, а людській свідомості. Свідома поведінка цілеспрямована, проте ця спрямованість не означає свободи від об'єктивних закономірностей зовнішнього середовища, довільності у виборі мети. І все-таки на перше ставиться розвиток людини, задоволення його інтересів. З точки зору Е. Фромма, людина не те, яка вона є. Він такий, яким може стати. Більш того, він погано адаптується до даних соціальних умов, тому що наділений пристрастями і спонуками. І може бути,
саме в тому, що він некерований, схильний до стихійності, «поганий» за самою своєю природою, і є його збереження, а значить, і воспроізводство.

Індивід дає організованому цілому постійну різноманітність, що дозволяє цього цілого адаптуватися до зовнішнього середовища, а отже, забезпечує йому необхідну стійкість. Передумовою появи нової інформації виступає перш за все процес соціалізації індивіда, в ході якого стабільність його фізіологічних інтересів супроводжується посиленням динамізму, притаманного розширенню різноманітності духовних потреб, завдяки вступу індивіда в контакти з іншими колективами. Це ще раз підтверджує значну роль індивіда у розвитку суспільства. Можна стверджувати, що складні системи, в т.ч. соціально-економічні, мають здатність до самопізнання, тобто можуть роздільно сприймати власні стимули і реакції при аналізі власної поведінки, обумовленого зовнішнім середовищем. Звичайно, існує невизначеність, характерна як для внутрішнього
стану індивіда, так і для зовнішнього середовища. Важливо підкреслити, що
невизначеність системи пов'язана не з суб'єктивної обмеженістю наших знань про об'єкті в даний момент, а з об'єктивною неможливістю його остаточного опису на адекватному мовою. Е. Тоффлер звертав увагу на те, що визнання обмеженості будь-якого знання протиставляє його фанатизму. У цьому випадку процес розвитку виглядає не тільки як процес знаходження найкоротшого шляху до поставленої мети, але і як пошук і коригування самих цілей цього розвитку. І це особливо важливо - пошук мети в процесі руху і механізм організації пошуку. Інакше кажучи, нова інформація завжди сприяє виживанню, а значить, стійкості об'єкта, тому що вона визначає необхідність змін, показуючи, що за відсутність достатньо швидких змін доведеться заплатити ціну значно більш високу в порівнянні з труднощами, пов'язаними з адаптацією.



Як зазначалося, для дійсного збереження організації потрібні більш значні активності, ніж ті, з яких складається аналізованих нами організоване ціле.

Терміни «активність» і «опір» ввів А. Богданов стосовно комплексам
(Системам, організаціям), розглядаючи їх як властивості елементів системи,
характеризують спрямованість на розвиток або консервацію системи. Збільшення активностей може забезпечити зовнішнє середовище, що, у свою чергу, обов'язково змінює внутрішні співвідношення комплексу, його структуру. А. Богданов, проводячи паралель між соціальним і живим, зазначав, що в живій клітині процеси росту змінюють молекулярні зв'язку, а в соціумі розвиток організації веде до зміни структури.

Практична стійкість організації залежить не тільки від кількості
сконцентрованих в ній активностей-опорів, але і від способу їх поєднання,
характеру їх організаційних зв'язків, виду організаційної структури.
Соціальна організація, на відміну від інших масових спільнот, характеризується такими рисами:

• стійкою взаємодією елементів, що сприяє міцності та стабільності їх
існування в просторі і часі;

• відносно високим ступенем згуртованості;

• чітко вираженої однорідністю складу;

• входженням у більш широкі спільності як елементів структурних утворень.


3956314692605573.html
3956358706966818.html
    PR.RU™